Tras recibir
a los nueve funcionarios que estuvieron 100 días detenidos en el norte chileno,
el presidente Evo Morales manifestó que la actitud de ese país es de
amedrentamiento, pero aseguró que Bolivia no tiene miedo a Chile.
“Seguramente
pensarán que vamos a tener miedo. Quiero decirles de frente y con frente
altiva: no tenemos miedo a Chile. Ya estamos en otros tiempos, hagan lo que
hagan, seguramente puedan haber más represalias”, dijo Morales en su discurso.
El primer
mandatario se reunió este miércoles en Palacio de Gobierno con los nueve
funcionarios que el 19 de marzo fueron detenidos mientras luchaban contra el
contrabando, y que tres meses después fueron condenados por la justicia chilena
debido a la presunta comisión de presuntos delitos.
A criterio de
Morales, Chile usó la detención de los nueve bolivianos como un escarmiento
contra Bolivia, debido a que el Estado Plurinacional en poco tiempo ha
registrado un crecimiento económico que incomoda a la oligarquía
chilena.
Afirmó
también que esta es una segunda victoria para Bolivia contra Chile, siendo la
primera el fallo de la Corte Internacional de Justicia cuando en 2015 se declaró
competente para tratar el litigio por el mar.
Justificó que
este caso de los nueve funcionarios es una victoria para Bolivia debido a que
altas autoridades políticas chilenas ya habían dado una sentencia previa a los
detenidos y -según Morales- pretendían tenerlos encarcelados de 15 a 20 años.
Anunció que
el equipo jurídico boliviano analizará acciones legales para que Chile deba
resarcir el daño a los nueve bolivianos.
El presidente
reiteró que los nueve son mártires porque en Chile les dieron “una muerte
civil” prohibiéndoles en ingreso en 10 o 20 años, dependiendo el caso.
Asimismo,
expresó su apoyo a los funcionarios en el ámbito local. Recordó que un
asambleísta anunció que investigaría a los nueve y le respondió: “que vayan a
investigar a su abuela, que vayan a investigar a los expresidentes”.
EVO ASEGURA
QUE BOLIVIA LOGRÓ NUEVA VICTORIA ANTE CHILE Y EL MUNDO CON LIBERACIÓN DE 9
BOLIVIANOS
El presidente
Evo Morales aseguró este miércoles que con la liberación de los nueve
compatriotas, el país consiguió una nueva victoria ante Chile y el mundo entero
porque se evidenció el trató que da el país vecino a los bolivianos.
“Decirle a
los hermanos (sentenciados), no importa el esfuerzo, pero gracias a ustedes
Bolivia nuevamente tiene una gran victoria ante Chile y ante el mundo entero”,
manifestó Morales en el acto de recibimiento a los nueve bolivianos detenidos y
sentenciados en Chile.
El Jefe de
Estado reiteró que se trató de una detención injusta de parte de algunas
autoridades chilenas, lo que constituye una ofensa no solo para los nueve
connacionales, sino para los 10 millones de bolivianos.
“Para hacer
daño retienen a los hermanos aduaneros y soldados de las Fuerzas Armadas, usan
la detención para escarmiento, para amedrentamiento”, dijo.
Los nueve funcionarios
fueron detenidos el 19 de marzo en la frontera con Chile y tres meses después
condenados por la justicia chilena por la comisión de los delitos de
contrabando, robo con intimidación y porte ilegal de armas.
Morales
indicó que pidió al equipo jurídico boliviano un estudio para que algún día el
Estado chileno resarza “los daños a los nueve hermanos detenidos injustamente”.
“Hay varias
instancias, hay organismos internacionales, esperamos que los organismos
internacionales sepan cómo Chile se comporta con Bolivia”, apuntó.
El Primer
Mandatario reiteró que “gracias a los nueve hermanos nuevamente salimos bien
fortalecidos como bolivianos porque ahora Bolivia es la nueva Bolivia”. “Seguramente
pensarán que vamos a tener miedo, pero quiero decirles de frente y con frente
altiva: no tenemos miedo a Chile”, remarcó.
VOCERO
DE LOS 9 ACUSA A MALOS BOLIVIANOS Y TONTOS ÚTILES
El capitán
Alex Jhonny Carvajal, portavoz de los nueve funcionarios que estuvieron
detenidos en Chile, expresó sus quejas contra malos bolivianos, tontos útiles,
delincuentes y “perros del hortelano” que los perjudicaron en su tarea de lucha
contra el contrabando o los juzgan después de lo que sufrieron.
Carvajal dijo
que el pasado 19 de marzo, día de su detención, los nueve funcionarios sólo
estaban cumpliendo su deber de luchar contra el flagelo del contrabando, pero
desafortunadamente muchos malinterpretaron la situación.
Lamentó que
ese día había “malos bolivianos” que interactuaban con los contrabandistas
chilenos y formaban parte del “tumulto de gente delincuente”.
Aseveró que
esos “malos bolivianos”, con la sola intención de salvaguardar algunos centavos
mal ganados, permitieron “al mejor estilo de Judas” que agentes de Chile
agredieron a quienes cumplían con su deber.
Denunció
también que existen “malos bolivianos que siempre tratan de sacar provecho a lo
que pasa”, a quienes llamó “perros del hortelano, porque no hacen ni dejan
hacer”.
El capitán se
refirió a estas personas como “tontos útiles que, antes de ni siquiera estar en
nuestros zapatos y haber pasado lo que hemos pasado, nos ponen al paredón
juzgándonos”.
A pesar de
los reclamos, Carvajal invitó a estos “malos bolivianos” a que nos unamos,
porque según sus palabras está comprobado que peleando todos juntos nadie puede
contra nosotros.
Dijo que él y sus compañeros se encuentran más fortalecidos para seguir
luchando contra el flagelo del contrabando “que de manera fragante daña nuestra
economía”.
BOLIVIANOS
EXPULSADOS TRAS 101 DÍAS DE DETENCIÓN: “NO HICIMOS DAÑO”
Salieron
a las 3.50 del penal de Alto Hospicio rumbo a Colchane. Ocho vehículos del
grupo Erta, de la PDI, escoltaron la caravana.
La
Tercera de Chile (www.latercera.com)
Tras
permanecer 101 días detenidos en la Cárcel de Alto Hospicio, Región de Tarapacá,
hoy regresaron a Bolivia los siete funcionarios aduaneros y dos militares
de ese país que fueron condenados por robo con violencia y contrabando -y porte
ilegal de armas, en el caso de dos de ellos-, conmutándoseles la pena por la
expulsión del país.
Su arresto,
por parte de Carabineros, se produjo en la mañana del 19 de marzo pasado, en la
zona fronteriza de Panavinto, lo que finalmente se transformó en un incidente
diplomático, tras las críticas del gobierno boliviano al proceso judicial y la
actuación de La Moneda.
El
procedimiento para trasladarlos hacia el paso fronterizo de Colchane se inició
a las 3.50 horas de hoy. Había tensión en el ambiente. Un contingente de la PDI
fue hasta el penal, recogió a los bolivianos y los trasladó hasta la Brigada de
Investigación Criminal, en Alto Hospicio. Allí permanecieron cerca de 40
minutos. A las 4.30, la caravana, compuesta por ocho vehículos, inició su
marcha a Colchane, a 224 kilómetros de distancia.
Casi tres
horas duró el viaje. Se sentía el frío de altiplano, con menos de 6° C. Las
camionetas de la PDI llegaron al complejo fronterizo, donde estaba instalado un
dispositivo especial de Carabineros, que permitió el acceso directo de los
móviles y la atención inmediata de los extranjeros.
Los nueve
funcionarios bolivianos descendieron de un minibús que transportó a todo el
grupo. Estaban esposados y fueron acompañados por efectivos del Grupo de
Reacción Táctica (Erta), de la PDI, fuertemente armados y bajo un estricto
cerco de seguridad.
En la
comitiva también había personal diplomático, como la cónsul general de Bolivia
en Chile, Magdalena Cajías.
Sólo 15
minutos
En 15 minutos
se cumplió el procedimiento administrativo de expulsión. En el cercano distrito
de Pisiga Bolívar, en territorio boliviano, los siete aduaneros y los dos
militares eran esperados por unas 200 personas, entre ellas la viceministra de
Gestión Institucional y Consular, María del Carmen Almendras. En Colchane,
afuera del complejo, estaban sus familiares y cercanos, todos muy nerviosos e
impacientes. Había carteles como: “Bienvenidos” y “Retornan a su patria,
Bolivia”.
Por un
estrecho pasillo, y resguardados por un cerco de policías que les abrieron paso
entre las cámaras y micrófonos, los nueve imputados fueron ingresando uno a uno
a territorio boliviano.
Casi de manera simultánea se escuchaban sollozos. Rostros con lágrimas.
Abrazos. Sus familiares estaban emocionados. Frases breves de los detenidos,
como “ya estamos aquí”, “en casa”, “por fin libres”, repetían los funcionarios.
El capitán de
Ejército Alex Carvajal habló escuetamente. Indicó que “fuimos injustamente
detenidos en Chile. Lo único que nosotros estábamos haciendo era cumplir con
nuestro deber.
Sabemos que
el contrabando cada día va mermando nuestra economía. Las autoridades chilenas
no lo interpretaron así”.
Ediberto Flores Mamani, otro de los condenados, en medio de la batahola comentó
que “nosotros estamos con la conciencia limpia. No causamos daño, simplemente
cumplíamos con nuestras obligaciones”.
Abriéndose
paso, otro de los aduaneros afirmó que “fueron días terribles y agobiantes”.
El comisario
Marco Cárdenas, jefe del Departamento de Extranjería y Policía Internacional de
la PDI en Iquique, señaló que “en este operativo participó solamente personal
de Extranjería y del grupo Erta de la PDI, lo que involucró el traslado y
seguridad de los ciudadanos bolivianos. Todo se desarrolló normalmente y fueron
entregados sin problemas, en el complejo fronterizo, a autoridades de migración
del vecino país”.
Dentro de la
comitiva, viajaba un décimo condenado, también boliviano, que fue expulsado del
país debido a que se encontraba afectado de una enfermedad terminal, pero que
no tenía ninguna vinculación con el incidente fronterizo.
DIPUTADOS
RESPONDEN A EVO MORALES: "ES CÓMPLICE DE LA DELINCUENCIA"
Radio
Bio Bio de Chile (www.biobiochile.cl)
El diputado
PPD, Jorge Tarud, respondió a las nuevas críticas que realizó el presidente de
Bolivia, Evo Morales, tras recibir a los nueve funcionarios expulsados de
nuestro país: “Es cómplice de la
delincuencia y le hace un enorme daño al prestigio” de Bolivia, dijo.
“Evo Morales
tiene resentimiento contra Chile
y, para él, es una victoria que delincuentes hayan sido condenados por la
justicia chilena”, añadió el PPD.
“Me parece muy triste para el pueblo boliviano tener una
persona que dirige el país que es cómplice de la delincuencia”, agregó Tarud.
Por su parte,
el diputado UDI, Issa Kort, manifestó que “Evo Morales una vez más le demuestra
al mundo su ansiedad y desesperación con un conflicto artificial que él propio se ha preocupado de inventar para
fines políticos personales”.
Kort agregó
que “lamenta una vez más que la comunidad internacional vea como el líder
boliviano se preocupa de generar un conflicto
con un país hermano (en vez de) producir una política pública que
desarrolle al pueblo boliviano”.
MINISTRO CAMPOS: BOLIVIA INTENTÓ NEGOCIAR POLÍTICAMENTE
LA LIBERACIÓN DE DETENIDOS
Titular de Justicia dijo en Cooperativa que su par
boliviano, Héctor Arce, lo llamó para pedir una solución
"diplomática". "Le indiqué de que en Chile existía separación de
los poderes públicos ", explicó el secretario de Estado.
Radio Cooperativa de Chile (www.cooperativa.cl)
"Hace
más de dos meses, cuando llevaban un mes detenidos estas personas, a mí me
llamó el ministro de Justicia de Bolivia, el ministro (Héctor) Arce, y me pidió que yo intercediese ante los
tribunales chilenos para poner en libertad a estas nueve personas",
detalló Campos en Cooperativa.
"Yo
le indiqué de que en Chile existía separación de los poderes públicos y que
nosotros, como Gobierno, no nos podemos
inmiscuir en este tipo de materias ya que aquí rige plenamente el Estado
de derecho", añadió el secretario de Estado.
"Él
insiste, me dice, 'ministro, aquí hay
que hacer una negociación diplomática, una negociación política'. Yo le volví a reiterar, 'excúseme
colega, excúseme, señor ministro, pero eso
en Chile no se puede hacer. Yo no puedo violentar aquello, puesto que
estaría faltando a la Constitución'", explicó el titular de Justicia y
recordó que la Constitución prohibe la intervención del Ejecutivo en los otros
poderes.
Campos
insistió en que "ellos trataron de
que esto se negociase políticamente o diplomáticamente, en
circunstancias que esta materia ya estaba en sede judicial y, si nosotros lo
hacíamos, estábamos violando la Constitución chilena".
Para el
ministro de Justicia, las acusaciones de una intervención política por parte
del gobierno boliviano responden a "un show mediático, es una campaña comunicacional a la que
Bolivia ya nos tiene habituados y vamos a tener que vivir".
El
Gran Valparaíso de Chile (www.granvalparaiso.cl)
Por Arturo Alejandro Muñoz.- Muchos, en su fuero interno,
lo reconocen, pero pocos lo manifiestan. Se sabe que el hilo siempre se corta
por su parte más delgada, así como también es de conocimiento general que todo
bravucón gusta de abusar y golpear a quienes tienen menos posibilidades
de defenderse. Pero, no bien a tipos como los mencionados se le cruza en
el camino un igual en físico o en potencia, esos fantoches bajan la cabeza y se
retiran en silencio para no aportar más vergüenza pública a su imagen que se
deteriora ante los hechos duros y fríos.
Es eso lo que
sucede, generalmente, con los machitos cobardes que golpean a una mujer porque
carecen de argumentos y de razón cuando pretenden lograr algún objetivo que la
dama no comparte. Lo mismo ocurre en escuelas y colegios con aquellos
matoncitos apatotados que creen ser muy hombres si denigran y
atacan a compañeros de menor capacidad física. ¿De dónde proceden estas
actitudes, estas acciones? ¿Se trata sólo de una malhadada cuestión de
género en el caso de la violencia contra la mujer, o de esencia masculina viril
adscrita al ADN, en el caso de los matones?
La mala acción
policía, la podredumbre que exhala la corrupción en esa actividad, ha
colaborado con creces para hacer de la desigualdad y la soberbia clasista un
continuo que estructura el peor de los males en toda sociedad: la
injusticia. Y si quienes se corrompen como si ello fuese una acción
plausible y normal, son también dueños del país y amos de la política, es un
hecho irrefutable entonces que la sociedad civil de esa nación se mantendrá en
los peores niveles de desigualdad.
De acuerdo a
lo mencionado, algunos de aquellos poderosos ciudadanos se han habituado a
mentir con descaro, a abusar de quienes no pueden defenderse porque carecen de
medios económicos y de redes sólidas de apoyo, a poner en grave riesgo la
dignidad y unidad del país mediante ventas al por mayor de recursos naturales
-y territorios- en beneficio de mega empresas internacionales carentes de
dios, patria y ley.
Esos
individuos –a los que podemos catalogar como “matones y bravucones de la
política”- creen estar plenamente seguros de que nada, nunca, les ocurrirá
judicial ni políticamente, confiando en ello porque son los dueños de todo,
incluso –eso piensan- de la voluntad de la población. Se montan en sus propias
mentiras y las repiten a saciedad hasta que ellas se coloreen de hecho cierto.
Nadie, que no forme parte del corral socio político y económico de esos
individuos, puede salirles al paso para enrostrarles sus falacias y sus
traiciones al electorado y al país mismo. La prensa oficial (mejor llamada en
Chile “prensa canalla”) sirve de adormidera tapándoles los delitos y
obnubilando a los lectores, auditores y televidentes, amañando noticias,
sesgándolas, e incluso –en muchos casos- omitiéndolas.
El día lunes
26 de junio los candidatos derechistas se enfrentaron en un ‘debate’ que fue
transmitidos en cadena por los principales canales de la televisión chilena
(cuestión que se les niega a los otros candidatos). Fue un desastre, una
vergüenza nacional e internacional (si para muchas naciones nuestro país es un
ejemplo de ‘modernidad y cultura’ en la región, entonces Latinoamérica quedó
como estropajo de vulcanización ante los ojos del resto del planeta).
Sin embargo,
no todo fue malo; entre “iguales” supieron arrancarse los ojos y mostrar sus
hilachas. Por fin los tres “matoncitos” del lote de bravucones tuvieron que
defenderse públicamente de los efectos que provocaban sus llagas y sus “yayas”.
Uno de ellos,
Manuel José Ossandón, senador de la república, desnudó el verdadero currículo
de Sebastián Piñera al dejar entrever implícitamente que había sido un ‘ladrón’
(quiebra del Banco de Talca) recordándole que en esos años fue declarado reo
por la justicia y requerido policialmente por el mismo hecho (“note declararon
reopor lindo”, le dijo). Junto con ello –involuntariamente, pues no creo que
siquiera lo hubiese pensado- Ossandón demostró cuán canalla, servil y cómplice
ha sido la prensa ‘oficial’ chilena que escondió durante décadas estos ilícitos
del señor Piñera Echeñique.
Lo peor,
respecto de este asunto de “matones y bravucones” en el país de los pusilánimes
y desinformados, ocurrió precisamente días antes del mentado debate. Sebastián
Piñera, que trata de vestirse tardíamente con ropajes de patriotismo- publicó
un tweet atacando al presidente de Bolivia, Evo Morales, diciéndole “Pdte.
Morales: los 9 funcionarios boliv fueron detenidos por violar la ley chilena.
Mejor que se calle, deje de mentir y cumpla Tratado de 1904” (sic).
La réplica no
se hizo esperar. El jefe de estado boliviano le respondió enviándole un misil
que ha sido recogido por toda la prensa mundial, dejando establecida una
gravísima acusación. El tweet del mandatario paceño dice: “Un presidente
indígena jamás callará ante el jefe de la oligarquía pinochetista que usa el
poder público para negocio privado”, y Piñera, así como todos los
medios de prensa que él maneja y/o aquellos que le prenden velas por
instrucciones de los dueños del país, ha guardado cómplice silencio ante tan
grave –gravísima en verdad- acusación explicitada por un jefe de estado de
manera pública para que el planeta entero se informase respecto de la calidad
de ciudadano que es el actual candidato derechista a la primera magistratura de
la nación chilena.
Obviamente,
aquella prensa que hemos catalogado de “canalla” tampoco ha hecho oportuna
referencia al tweet del presidente Morales, temerosa quizás porque podría
despertar en contra de su candidato una ola de acusaciones provenientes de
ignotos lugares en los que el especulador financiero y su servidumbre carecen
de poder para obligarles al silencio, como lo hacen en Chile.
En otro
tweet, Evo Morales vuelve a acusar a Piñera, esta vez por
“responder a monarquías, jerarquías y oligarquías”, cuestión que fue ratificada
días después por otro candidato –también derechista- Felipe Kast, quien en el
comentado debate televisivo enrostró a Sebastián Piñera el haberse saltado
gravemente la institucionalidad durante su gobierno en el caso ‘Barrancones’, y
haber actuado como “monarca”. A confesión de parte, relevo de pruebas.
Lo dicho,
matones y bravucones abusan del débil, de aquel que no dispone de dinero ni de
medios para defenderse. Lo explotan, lo engañan, lo ningunean e incluso se
burlan de él. Sin embargo, no bien aparece en lontananza un igual, un poderoso
como ellos, dispuesto a desmentirlos, guardan silencio y rehúyen el diálogo…
escapan porque se saben pecadores severos, se saben prepotentes, pero no
valientes ni honestos. Y así quieren gobernar.
LA CONTAMINACIÓN ALIMENTA LOS PECES DEL LAGO TITICACA
El biólogo colombiano Mario Monroy reveló
la presencia de metales pesados en este cuerpo de agua.
El Tiempo de Colombia (www.eltiempo.com)
En la
desembocadura del río Ramis (Perú), sobre el lago Titicaca,
la concentración de mercurio en los peces de la especie carachi amarillo
(Orestias luteus) es de 2,51 microgramos por gramo de peso seco, una diferencia
cuatro veces mayor al límite permitido por las autoridades sanitarias y
alimentarias.
Entre las
posibles consecuencias para la salud humana de consumir altas cantidades de
mercurio se cuentan daños en los sistemas nervioso, digestivo, respiratorio y
renal, además de malformaciones en los fetos. En el caso del río Ramis, la
presencia de este elemento se relacionaría, sobre todo, con la actividad de
varias minas de oro a lo largo de su ribera.
Este es
solo uno de los resultados más alarmantes que arrojó la investigación liderada
por el biólogo marino colombiano Mario Monroy, quien, junto con su equipo,
estudió entre 2010 y 2013 la contaminación generada por las acciones del hombre –tales como
la descarga de metales pesados, la industria y las aguas residuales– que
afectan al lago navegable más alto del mundo (a 3.812 m s. n. m, compartido
entre Perú y Bolivia).
La
investigación, que fue publicada el 2014 en la revista Science of the Total
Environment, también encontró que de las nueve localidades estudiadas (ocho en
Perú y una Bolivia), siete presentaban altos niveles de contaminación por
metales pesados, mientras que solo las dos más alejadas de la actividad humana
no mostraron estos indicadores.
La mayor
afectación, de acuerdo con el estudio, está en las localidades ubicadas en las
riberas de los ríos Ramis y Coata, también en Perú, cuyo curso pasa por dos
grandes ciudades, las de Juliaca y Puno.
“Es una
situación preocupante porque de este lago dependen aproximadamente tres
millones de personas, directa o indirectamente, las cuales están expuestas a
esta contaminación por metales pesados y pueden sufrir graves consecuencias en
su salud”, asegura Monroy –también de nacionalidad venezolana–, quien se
desempeña en la actualidad como profesor en las universidades Jorge Tadeo
Lozano y Sergio Arboleda, y sigue trabajando en la evolución de sus hallazgos.
El
científico explica su metodología: escogieron cuatro especies de alto consumo
entre las poblaciones cercanas al lago (tres nativas y una exótica) y pescaron
10 individuos de cada una. Posteriormente, los investigadores midieron la
presencia de los metales pesados cobre, zinc, cadmio, plomo, mercurio, cobalto
y hierro en agua, sedimentos y peces.
En el
caso de estos últimos, los investigadores analizaron su musculatura e hígado,
porque son los tejidos en los que, por el alto contenido de grasas, más se
acumulan los metales pesados. Encontraron que los animales mostraron cuotas de
mercurio, cobre, cadmio y zinc muy superiores al límite aceptable para el
consumo humano.
“Generalmente
–indica Monroy–, todos estos metales pesados se van bioacumulando a lo largo de
la cadena trófica, es decir que si un pez pequeño es consumido por un pez
mediano, este último acumula los metales de su presa, y así sucesivamente hasta
ser consumidos por el hombre. Si no se toman los correctivos necesarios, la
situación se podría salir de control”.
Según
Monroy, con la misma metodología se puede muestrear cualquier cuerpo de agua
que pueda estar contaminado.
CONCLUYEN TRABAJOS DE MUESTREO DEL LAGO TITICACA
Los Andes de Perú (www.losandes.com.pe)
Veintinueve
puntos de muestreo tiene el recorrido que el grupo de profesionales, a bordo
del Barco de Investigación Científica BIC-PELT, realizaron para evaluar la
calidad y estado de las aguas del lago Titicaca.
Estos
puntos fueron distribuidos en cuatro, ubicados en la bahía exterior de Puno;
diecisiete puntos en el lago mayor, y ocho en el lago menor de Wiñaymarca, del
lado Perú – Bolivia, siendo la parte más sensible de contaminación.
Para la
investigación se utilizó la sonda multiparamétrica (CTD), medidor
multiparamétrico Horiba, equipos que registraron la temperatura, potencial de
hidrogeniones (pH), sólidos disueltos totales, salinidad, nitratos, fosfatos,
sulfatos, coliformes fecales, coliformes totales, fitoplancton, zooplancton,
entre otros.
Cabe
decir que el trabajo de investigación se inició el pasado lunes 12 de junio,
realizándose el registro de las zonas contaminadas, como la desembocadura del
río Ramis y Suches, entre otros lugares, lo cual servirá de respaldo a los
resultados que emitirán los técnicos y especialistas.
CLASES DE QUECHUA EN EL AULA COMO ELEMENTO INTEGRADOR
En escuelas de Tupungato, los talleres de música incluyen
la enseñanza del idioma de pueblos originarios. Identificación de la comunidad
boliviana.
Los Andes de Argentina (www.losandes.com.ar)
Desde que
aprende Quechua, las clases de Música
de la seño Nora Castellanos, en las escuelas de los distritos La Arboleda y El
Zampalito de Tupungato, comienzan y terminan con un saludo bilingüe. Los
alumnos se entusiasman al cantar las canciones andinas en su lengua original y
hasta quieren aprender danzas y más sobre esa cultura que les resulta tan
cercana. “Los que son hijos de bolivianos se sienten recontraidentificados y
hasta me corrigen cuando me equivoco en la pronunciación”, se ríe la
docente.
Nora
puede generar estas experiencias enriquecedoras a partir de las diferencias
culturales de sus alumnos, porque se animó a estudiar el idioma norteño. Como
ella; cada año se suman nuevos docentes, enfermeros, estudiantes de nivel
superior y vecinos, en general, del Valle de Uco que se interesan por aprender
el “Idioma e Identidad Quechua”
(tal es el nombre del taller).
Muchos lo
cursan - el segundo viernes y sábado de cada mes- por un interés personal y
tantos otros para mejorar su ejercicio profesional o porque apuestan a la
convivencia y el respeto por la diversidad cultural, en una comunidad valletana
que tiene un marcado índice de población boliviana o descendiente del país
norteño.
Desde
hace cuatro años, el Instituto de Educación
Superior 9-009 'Tupungato' brinda esta cátedra-taller, nacida del
proyecto latinoamericano de revalorización de las lenguas y culturas
ancestrales 'Abarcas'. La capacitación es financiada desde el 2014 por el
Ministerio de Cultura de la Nación y es -junto a Ushuaia- la única experiencia
en el país centrada en este idioma. Hay también capacitación en el idioma Mapuche, Qom y Wichí.
La
riqueza ancestral y su indiscutida actualidad en la realidad valletana no son
los únicos atractivos de estas clases; donde el quechua no sólo se aprende,
también se vivencia. Sucede que el tallerista
no es otro que el conocido músico de Potosí, fundador del grupo Markama y un
estudioso incansable de toda la cultura andina, Juan Lázaro Méndolas.
“Enseñar
el idioma de mi lugar implica un compromiso profundo con los pueblos originarios,
pero también una forma de mantenerlo vivo para las futuras generaciones”,
sostiene Méndolas, quien nunca imaginó que volvería al Tupungato que lo recibió
de niño como inmigrante para enseñar todo lo que aprendió e investigó
sobre la segunda lengua en cantidad de hablantes en Bolivia, Perú y
Ecuador.
El músico
dice que le empezó a interesar este idioma en el tiempo de Markama, para comprender lo que
cantaba. Aún sostiene que esta es la mejor forma de aprenderlo. Por eso, sus
clases siempre terminan con canciones al ritmo de la quena. “Ahora también
estoy incorporando adivinanzas y hasta trabajos con tejidos andinos. Porque la
cultura incluye todo”, refiere el profesor.
Hace unos
días, junto a sus alumnos, compartieron la celebración del INTI Raymi (La Fiesta Andina del Sol) en una
finca local 'Ecos del Alma'. Y, junto a la gente del IES, organizaron un
cine debate para compartir las características y alcances de esta fecha con la
comunidad de Tupungato. “Empezamos un programa en nuestra Radio FM Cerrillos
para difundir este idioma”, contó Eliana Giaquinta, jefa de Extensión de este
instituto terciario.
“Al
principio, cuesta un poco, pero lo practico con mi familia. Me parece súper
interesante”, sostiene Yamila (20).
Su madre, Gloria López, es alumna de la
primera camada. Pese a ser hija de bolivianos, asegura que sus padres
les ocultaban el idioma “para que no tuviéramos problemas en la escuela”.
Interés mundial
El curso
de Quechua que se dicta en Tupungato no
es el único. Han surgido experiencias en Ciudad y Maipú. En San Carlos
se han realizado encuentros e investigaciones en torno a este idioma y la
inclusión social de las comunidades migrantes.
“Lo que
sucede a nivel local es una réplica de lo que ocurre en el mundo”, asegura
Méndolas, quien es convocado en distintas partes del mundo para enseñar y
dictar conferencias sobre esta lengua nativa de las primeras poblaciones de Los
Andes, desde universidades de EEUU hasta lugares del Oriente Medio donde
realizan estudios comparados entre el quechua y el hebreo. Méndolas
explicó que en Bolivia “por ley, todos los docentes deben aprender aymará,
guaraní o quechua; según el lugar donde esté la escuela donde vaya a trabajar”.
INMIGRANTES COLOMBIANOS SUPERAN A BOLIVIANOS EN
PERMANENCIA DEFINITIVA
El Mercurio de Antofagasta
(www.mercurioantofagasta.cl)
Un estudio
de la Asociación Chilena de Municipalidades (Asemuch) evidenció que en el 2016
los inmigrantes colombianos pasaron adelante en el otorgamiento de permanencias
definitivas (PD) en Antofagasta, dejando atrás a los ciudadanos bolivianos que
históricamente lideraban la residencia en la Segunda Región
El análisis
de la Asemuch está basado en los datos entregados por el Departamento de
Extranjería y Migración del Ministerio del Interior a través del 'Anuario
Estadístico Nacional 2005-2016', que detalla las regiones y comunas que están
más expuestas al fenómeno de la migración en el país.
Las cifras
evidencian que de los 11.721 permanencias definitivas entregadas en 2006 a
nivel nacional hubo un importante salto en diez años, ya que el 2016 fueron
otorgados 53.622 de estos permisos. La curva registra peaks en el 2009 con
43.006 autorizaciones; 2012, 27.308; 2014, 36.024; para luego pasar al 2015 con
48.835 (357% de alza en el período).
Comunas
Por zonas,
la Región Metropolitana es el gran foco de los inmigrantes, ya que de los
53.622 extranjeros que están con permanencia definitiva en el 2016, 34.058
reside en sus comunas. El segundo foco es la Región de Antofagasta, que tiene
8.669 inmigrantes, mientras que en el tercer lugar está la Región de Tarapacá
con 2.976 casos, que viven principalmente en la ciudad de Iquique.
Entre las 10
comunas con más inmigrantes con permanencia definitiva durante el 2016 en
primer lugar está Santiago con 9.297 permisos, para luego seguir Antofagasta
que registra 5.850 casos; Las Condes, 2.836; Calama, 2.208; Iquique, 2.195;
Independencia, 2.147; Recoleta, 1.863; Estación Central, 1.811; Quilicura,
1.571; y Providencia, 1.394.
En los
últimos 10 años, las seis comunas que concentran estos premisos son Santiago
con 49.634; Antofagasta, 22.626; Las Condes, 22.074; Iquique, 18.700; Calama,
14.608; Independencia, 11.407; y Recoleta, 11.324.
El director
de Asemuch, Andrés Chacón, manifestó que el flujo migratorio está
concentrándose principalmente en la Región Metropolitana, porque Antofagasta
aparece a la baja en cuanto a las permanencias definitivas, debido a la
desaceleración de las economías locales dependientes del cobre.
Familiares
Chacón
agregó que otras comunas están al alza en el tema inmigración como San Bernardo
que en un año creció en 121% en cuanto a permanencias definitivas y en menor
medida Pedro Aguirre y Quilicura. "Esto se explica porque están llegando
ahora los familiares de los primeros inmigrantes, pero ahora hacia los centros
productivos y no a las zonas mineras", acotó.
Destacó que
este fenómeno también puede apreciarse en el nivel de estudios de los
extranjeros que están llegando al país en los últimos años, donde se nivelan
los empleados y caen quienes vienen en calidad de estudiantes.
La Asemuch
destaca que de las 47 comunas sobre los 1.000 extranjeros con permanencia
definitiva, 31 son de la Región Metropolitana, lo que "confirma que no
sólo es una región atractiva en el último año, sino más bien es una zona que
lleva más de una década siendo el destino preferido de estos inmigrantes".
Además, en
la Región de Antofagasta, en el 2015 la principal nacionalidad que llegaba por
año era la boliviana con 51.9%, seguida de la colombiana por un 27.6%, pero
todo esto cambia en el 2016, ya que esta última subió cerca de 15 puntos y pasó
a ser la primera nacionalidad con 42.1%.
El
presidente de la colectividad colombiana residente en Antofagasta, Benjamín
Cruz, expresó que la llegada de sus connacionales experimenta una baja no sólo
por el momento económico de la Segunda Región, sino además por las trabas para
acceder a algunos empleos.
Cruz precisó
que en muchas empresas están solicitando la residencia definitiva a los
inmigrantes, trámite que demora entre dos y tres años en estos momentos.
Explicó que
todavía existen muchos mitos en torno a los colombianos, que hacen que
Antofagasta ya no sea del todo acogedora para emigrar y así lo están
demostrando las últimas cifras del fenómeno en la región.
EL ETNOFOTÓGRAFO AIMARA DE LOS ANDES
Damián Ayma capturó con su lente la vida rural, la
cotidianidad y las tradiciones de los pueblos del altiplano boliviano durante
casi 50 años
El País de España (www.cultura.elpais.com)
Damián
Ayma Zepita nació en 1921 en el municipio de Toledo, a casi 50 kilómetros del
departamento de Oruro, en Bolivia. Hasta sus 15 años no conoció palabra alguna
del castellano, era aimara cerrado. Tuvo una vida laboral polifacética. Se
desenvolvió como agricultor, ganadero, ayudante perforista en la mina y, en su
etapa más destacada, como fotógrafo, etnógrafo, documentalista y retratista. Su
hijo, Julio César Ayma, dice que su padre era “bastante inquieto”, siempre con
la cámara colgada en el cuello. Asemeja a su progenitor a la figura del
Quijote, el héroe cervantino, por sus ideales y atracción desinteresada por
capturar con su lente la vida rural de la región andina de Bolivia durante casi
50 años.
Desde
1936, cuando agarró su primera cámara a los 16 años, hasta 1985, Ayma fue
incansable. Su hijo recuerda que su padre, aún en sus últimos días, a sus 77
años, se mantuvo activo con su cámara de la marca Zenit en mano. El primer
contacto del personal del Museo Nacional de Etnografía y Folklore (Musef) con
el trabajo del fotógrafo aimara fue en 1989. El entonces director de la
biblioteca de esa institución, Luis Oporto, se encontraba en Toledo para
registrar la fiesta de San Agustín. No existían alojamientos en ese entonces,
por lo que la autoridad del museo se alojó en la casa del retratista y se
sorprendió por la calidad de las imágenes que tenía enfrente. Ese mismo año la
institución compró a Ayma una parte de su colección.
Casi 28
años después, un equipo del Musef, a cargo de Milton Eyzaguirre, Yenny
Espinoza, Ladislao Salazar y Fernando Miranda, se dio a la tarea de seguir los
pasos de este fotógrafo empírico. La tarea los llevó a recorrer más de cinco
departamentos de Bolivia para dar con la totalidad de su obra: cerca de 18.000
fotografías. Revisando cada imagen el personal del museo logró armar uno de los
fondos fotográficos e historiográficos más importantes de la región andina y la
cotidianeidad rural, que suma 5.172 unidades documentales en diferentes
soportes y formatos visuales.
Otros
fotógrafos de la época trabajaban en la comodidad de sus estudios, controlando
la luz a voluntad, teniendo a disposición todos los materiales para el registro
y revelado de las imágenes, explica Eyzaguirre. En cambio, Ayma estaba expuesto
al sol intenso del altiplano, que durante su etapa más helada es “terriblemente
luminoso”, al medioambiente y a los cambios drásticos de luz. Cargaba equipos
que pesaban hasta 30 kilos, enfrentando largas horas de viaje e incluso días
para llegar a su destino. “Esta destreza es lo que llamaríamos pasión, la cual
es el combustible que mueve a los grandes fotógrafos por años, a menudo, por
caminos hostiles y solitarios, transportando una profesión pocas veces
comprendida. Para un indígena humilde llegar a acumular en esos años tal
cantidad de archivos fotográficos es simplemente admirable”, opina sobre Ayma
el fotoperiodista Marcelo Pérez en un artículo.
Trabajo
comunitario
El
material de Ayma está principalmente ligado a la captura del trabajo en las
minas, los movimientos sociales y la agricultura con un énfasis “bastante
interesante”, dice Eyzaguirre, en el tema de la fiesta y la ritualidad.
En una
entrevista a quien fuera uno de los primeros fotógrafos de origen aimara,
realizada en 1989 —que el museo aún conserva—, este cuenta la raíz de su
interés en esos temas. Explica que la vida en el campo se basaba antes en el
ayni, entendido en las comunidades indígenas como la ayuda recíproca en el
trabajo comunitario, y la celebración cada vez que llegaba la cosecha. “Son
tradiciones que han ido desapareciendo. Como soy campesino, me gusta mucho la
música folclórica, no solo la de Bolivia, sino la de Argentina, Perú y de otras
naciones, y por eso he sacado esas fotos, que van a servir en algo a la raza
que nosotros pertenecemos: aimaras y quechuas”, agrega Ayma.
Son
contados los fondos fotográficos que se preservan en la actualidad del contexto
en el que vivían las comunidades aimaras y quechuas hace 50 años. Fruto de su
pasión y amor por sus raíces, Ayma vio la importancia de enfocar su mirada a
estos pueblos para asegurar su futuro. “Quizá una de las cosas que más llama la
atención es la capacidad de innovar, que demostró no solo con las cámaras y las
películas, sino con técnicas de movimiento y desenfoque —que incluso hoy en día
no resultan del todo fáciles—, logrando escapar muchas veces de las
restricciones de los formatos antiguos”, añade Pérez.
Es así
que características muy propias de las vestimentas, de las tradiciones, del
folclore y de la arquitectura permanecen en la memoria histórica gracias al
lente de este fotógrafo. Ya sea un retrato —que data de 1949— de la
representación de una ñusta, nombre en quechua para las reinas o princesas del
imperio Inca, o una foto de una festividad o una infraestructura extinta,
destacan su dedicación y capacidad como retratista a la hora de componer y
prestar atención a los detalles. Para Eyzaguirre, este catálogo es un homenaje
a Ayma, inspirado también en la obra del también indígena Martín Chambi, famoso
fotógrafo peruano que nació en 1881. “Ambos documentaron lugares y momentos que
describen su entorno social, ambos reponen una historia alternativa, la
historia no oficial”, finaliza Eyzaguirre.
EDMUNDO PAZ SOLDÁN: "LA CÁRCEL ES UN REFLEJO DE
LA SOCIEDAD EN 'LOS DÍAS DE LA PESTE'"
El reconocido escritor boliviano
reflexiona aquí sobre "Los últimos días de la peste", su ambiciosa
última novela publicada por la editorial Malpaso.
El Comercio de Perú (www.elcomercio.pe)
El boliviano
Edmundo Paz
Soldán se adentra en un duro microcosmos, una cárcel en la que
conviven el horror con la cotidianeidad, en "Los día de la peste", y
lo usa como reflejo "distorsionado y exacerbado de la sociedad
actual", de la corrupción endémica, la estructura de poder y los
abusos.
Una novela
coral con una treintena de narradores que se suceden sin pausa en una narración
con la que Edmundo Paz Soldán (Cochabamba, 1967) quiere hacer sentir al lector
la sensación de hacinamiento que se vive en muchos penales latinoamericanos,
explicó el escritor.
Inspirada en
la peculiar cárcel de San Pedro, en La Paz, en la que los reclusos pueden vivir
con sus familias, pero con elementos tomados de prisiones de Argentina, México,
Brasil o Uruguay, el escritor abandona la ciencia ficción de su trabajo
anterior, "Iris" (2014), para sumergirse en una cruel realidad que
por momentos supera cualquier idea de ficción.
Tras una
profunda investigación de motines y enfermedades en cárceles e incluso del
lenguaje, el escritor se dejó llevar y empezó a volcar todos esos conocimientos
en la construcción de un lugar ficticio, que no existe y que podría ubicarse en
cualquier parte, no únicamente en Bolivia.
A Edmundo
Paz Soldán lo que le interesaba era mostrar "cómo funciona el poder en
nuestra sociedad" y eso es lo que ha hecho en una novela publicada por
Malpaso primero en España antes de salir a la venta en Latinoamérica,
probablemente en otoño.
"Se ha
abusado mucho de la novela del dictador y quería huir de eso y mostrar un poder
que se va fragmentando", cómo los pequeños delitos e ilegalidades que
comete cualquier ciudadano para evitar una multa por ejemplo, "es lo que
da origen a las grandes corrupciones".
"Los
políticos nacen de nuestra sociedad", reflexiona el escritor, que en
"Los días de la peste" muestra las diferentes estrategias en los
distintos niveles de poder en una crítica directa al abuso y dejadez de sus
obligaciones por parte de las autoridades.
La novela
como género, reflexiona, "tiene más posibilidades para ser instrumento de
crítica de la sociedad y a mí me interesa mucho la conexión entre política y
literatura", aunque matiza que no le gustan las novelas didácticas, con
mensaje.
Dice
preferir "las zonas grises, ambiguas" y eso queda claro en su última
novela, en la que muestra sin juzgar una realidad que daría para muchas
lecciones de moral, de las que huye radicalmente.
Todos ellos
habitantes de un mundo aparte, con sus propias reglas y los delitos más
abyectos, en el que las violaciones, el trapicheo de droga o los asesinatos
están en el menú diario, junto a la miseria y las plagas que se extienden
imparables como la peste.
Junto a todo
eso, el contraste entre quienes abrazan la modernidad de hoy en día y quienes
están anclados en cultos oscuros y sanguinarios, como el de la Innombrable que
sobrevuela esta historia.
Apenas
cuatro días en la vida de estas personas que sirven a Edmundo Paz Soldán para
componer un retrato sin contemplaciones de una realidad que queda muy lejos del
Estados Unidos en que vive desde hace 30 años.
Un país,
asegura, "esquizofrénico", dividido entre las grandes ciudades o las
ciudades universitarias como en la que él reside -Ithaca (Nueva York)-, que son
modelo de diversidad y tolerancia y lo que se conoce como "Trumpland"
(territorio del presidente de EEUU, Donald Trump), "otro espacio, otro
territorio, en el que hay una reacción muy fuerte contra los
inmigrantes".
Paz Soldán
observa con preocupación ese mundo en el que vive, que le hace mirar los
choques de sociedad y cultura con un interés de escritor, el que le hace pensar
ya en sus próximos proyectos, dos novelas cortas, una en la zona fronteriza del
Amazonas y otra en la frontera entre Estados Unidos y México.
"PRESIDENTE NICOLÁS MADURO EVITA UNA GUERRA CIVIL
EN VENEZUELA"
Sputnik News de Rusia (www.mundo.sputniknews.com)
La decisión
del Gobierno de Venezuela de que efectivos policiales y militares actúen solo
con elementos disuasivos como carros de agua y gases lacrimógenos fue
inteligente y evitó que el país viva una guerra civil, dijo a Sputnik la
economista mexicana Ana Esther Ceceña.
"Los
militares y policías no pueden usar armas y lo único que se permite es agua y
gas lacrimógeno, lo que ha sido muy inteligente porque es lo único que ha
permitido que Venezuela no sea un escenario de guerra civil", dijo Ceceña,
directora del Instituto Latinoamericano de Geopolítica que se encuentra de
visita en Bolivia por invitación del vicepresidente Álvaro García Linera.
Según
Ceceña, entre los planes que impulsa la oposición venezolana respaldada por
factores externos está aún el intento de desatar una escalada de violencia que
derive en enfrentamientos armados entre la población civil y los efectivos de
la Guardia Nacional y las Fuerzas Armadas.
Desde el 4
de abril, cuando comenzaron las manifestaciones contra el Gobierno, han muerto
76 personas y más de 1.300 han resultado heridas.
Ceceña
sostuvo que, pese a la adversidad, Venezuela muestra un Gobierno colectivo y
fuerte.
"Lo que
está pasando en Venezuela es que ya no tenemos un presidente, sino un Gobierno
colectivo, Maduro está gobernando, pero hay un equipo muy fuerte y cohesionado
en la defensa del proceso venezolano y uno no podría decir que Maduro está
solo", remarcó.
La mexicana
sostuvo que la gente pobre de los barrios (vecindarios hacinados) ha aprendido
hacer frente a la adversidad y se las ha ingeniado para abastecerse de
productos básicos sabiendo que hay grupos que se encargan de acaparar los
alimentos.
"El
desabastecimiento de productos también es parte de la guerra y la gente está
aprendiendo a resistir en la calle", dijo Ceceña.
En su
opinión, Venezuela seguirá siendo un escenario apetecido por sus riquezas, en
especial su petróleo.
"Por
supuesto que es un territorio muy deseado por capitales de todas partes, y que
en este momento está en condiciones muy difíciles de disputa, tanto por lo
territorial, lo material y sus recursos, como por reconstruir sus condiciones
propias de existencia", dijo Ceceña.
En opinión
de la académica mexicana de izquierda, Estados Unidos y grupos económicos que
buscan controlar el petróleo de Venezuela hasta ahora "lo han intentado
todo, esperaban una guerra civil en Venezuela para tener todo el cordón
petrolero del mundo en guerra, que es el terreno del más fuerte", sostuvo.
Pese al
nivel de hostigamiento y a las "insuficiencias internas", se ha
generado una alta conciencia política que es lo que sustenta la Revolución
Bolivariana, concluyó Ceceña.
Venezuela
vive una lucha de poderes desde que la oposición ganó las elecciones de 2015 y
obtuvo mayoría en el parlamento unicameral.
Esta crisis
institucional se suma a la grave crisis económica y social.
En mayo el
presidente convocó una Asamblea Constituyente, que es rechazada por la
oposición bajo el argumento de que la convocatoria contraviene principios
constitucionales.
CONSUMO DE ALCOHOL EN LA REGIÓN
La Nación de Argentina (www.lanacion.com.ar)
El
consumo de alcohol en la Argentina va en franco aumento, tanto en frecuencia
como en cantidad, según el informe estadístico 2017 de la Organización Mundial
de la Salud (OMS), que sostiene que nuestro país está al tope de Sudamérica
entre los que más alcohol consumen: 9,1 litros per cápita por parte de personas
mayores de 15 años. Un lugar en el ranking para no jactarse, sino, por el
contrario, para tomar conciencia del grave problema de salud pública que
enfrentaremos de no aplicar las medidas necesarias.
El
estudio de la OMS está basado en una recopilación anual de estadísticas de 194
Estados miembros. Nuestro país se colocó detrás de Canadá (10 litros) y Estados
Unidos, con 9,3 litros. Superó a Chile (9 litros) Perú y Brasil (ambos con 8,9
litros), Venezuela (7,1), Uruguay (6,8), Paraguay (6,3), Bolivia (5,9) y
Ecuador, con 5,1. Si bien Lituania sigue siendo el país más bebedor del planeta
con 18,2 litros per cápita, la Argentina superó a naciones europeas
tradicionalmente consumidoras, como Suecia (8,8 litros), Holanda (8,7) y
Noruega (7,8).
El
titular de la Sedronar, Roberto Moro, señaló que "el alcohol es la droga
social más aceptada" y que "representa el problema principal de
consumo". Además, sostuvo que, junto con la marihuana, encabezan la
demanda en centros de tratamiento.
Según la
OMS, el consumo de alcohol contribuye con más de 200 enfermedades y lesiones,
incluyendo la cirrosis hepática y algunos tipos de cáncer. También hace que las
personas sean más susceptibles y menos adherentes al tratamiento de
enfermedades infecciosas, como el VIH y la tuberculosis, y es el principal
factor de riesgo de muerte en adolescentes.
La
problemática del excesivo consumo de alcohol, así como el impacto de las
enfermedades y las lesiones que ocasiona en individuos, familias y comunidades,
requiere la reflexión y el compromiso de parte no sólo de todos los niveles del
Estado, sino también del sector privado y la sociedad en su conjunto.
PRIMERA PELÍCULA EN IDIOMA KICHWA LLEGA A LAS SALAS
COMERCIALES DE ECUADOR
Los Andes de Ecuador (www.andes.info.ec)
El
próximo viernes se estrenará en las salas comerciales de Cuenca, Guayaquil y
Quito la película Killa (Luna), la primera película realizada casi en su
totalidad en idioma quichua, a cargo del director indígena Alberto Muenala.
Unas fotografías
que revelan actos de corrupción y atropellos a quienes se resisten a la
ocupación ilegal de sus territorios por parte de una empresa minera son el
detonante de esta historia empezada a filmar en 2012.
“La
principal idea es denunciar el atropello cuando empresas encuentran minería o
petróleo en la comunidades indígenas y no son consultadas para su
explotación”, dijo a ANDES el director del film en el que participaron más de
50 actores.
El
largometraje realizado en la provincia andina de Imbabura introduce al
espectador al relato de amor entre un fotógrafo indígena (Sayri) y su novia
mestiza (Alicia), hija de un importante funcionario público que firma la
concesión para el ingreso de una empresa minera al territorio de una comunidad.
La obra
que requirió de un presupuesto de aproximadamente 170.000 dólares y recibió el
apoyo de CNcine y el MInisterio de Cultura, toca varias fibras culturales como
el mestizaje y el blanqueamiento, el racismo, la cosmovisión del pueblo
indígena y su relación con la naturaleza, entre otros, que para el director
forman parte de situaciones de la vida real que se experimenta en las
comunidades.
Muenala
destacó que actualmente hay una nueva generación de productores de los
diferentes pueblos y nacionalidades indígenas de Ecuador, quienes han puesto en
marcha varios proyectos cinematográficos, aunque reconoció que una limitante es
conseguir los fondos suficientes para terminar las obras.
Luego de
que la cinta esté en Ecuador se tiene previsto que sea presentada en diferentes
festivales internacionales.
El
director del film Alberto Muenala realizó estudios cinematográficos en la
Universidad Autónoma de México (Unam) y es miembro fundador del colectivo
‘Runacinema’. Además, ha impartido clases en la Universidad Católica de
Ibarra, Universidad Central del Ecuador, Universidad de la Tierra México.
Ha sido
curador de varios festivales internacionales, facilitador en talleres de
Comunicación Comunitaria en Pueblos Indígenas de México, Bolivia, Paraguay,
Colombia y Ecuador.
Se desempeñó
como coordinador General de la Coordinadora Latinoamericana de Cine y
Comunicación de los Pueblos Indígenas (Clacpi) del 2006 al 2008; Director del
festival Itinerante ÑAWIPI; director del I Festival de Cine y Video de las
Primeras Naciones de Abya Yala y actualmente es coordinador de Proyectos
Audiovisuales de la Corporación RUPAI.
EL
MITO QUE PERSIGUE AL IMPERIO ESPAÑOL, ¿CUÁNTO ORO Y PLATA SE EXTRAJO DE
AMÉRICA?
A
principios del siglo XVII, un economista del periodo afirmó que la decadencia del
Imperio español se debía al progresivo abandono de «las operaciones virtuosas
de los oficios, los tratos, la labranza y la crianza» por parte del pueblo. La
fiebre del oro (más bien plata) consumió a los españoles, disparó los precios y
destruyó el tejido productivo de Castilla
ABC
de España (www.abc.es)
Desde el
primer contacto de Cristóbal Colón
con la población de lo que él consideraba una isla de Asia, pero en verdad era
un Nuevo Continente, los Reyes
Católicos ordenaron evangelizar cuantos antes a los indígenas y no usar
la violencia con ellos. Frente al hambriento afán por el oro de los
conquistadores, desde la Corte de los Reyes
Católicos se preocuparon repetidas veces porque aquellos nuevos
territorios fueran una prolongación de Castilla en ultramar, y no unas colonias
a las que explotar hasta la última gota. Y aunque en ocasiones se impuso la sed
de oro, la creación de cientos de ciudades, catedrales, universidades, caminos
e incluso hospitales (entre 1500 y 1550, se levantaron unos 25 hospitales
grandes y un número mayor de pequeños) demostró que para Corona aquel
continente, aquella empresa atlántica, iba más allá de intereses económicos o
comerciales.
El
descubrimientos de importantes minas de metales preciosos en América
vertebraron el crecimiento de estas ciudades y terminó por convertirse en un
importante flujo de riqueza para Castilla.
O más bien para las guerras que mantenía en Europa la dinastía de los Habsburgo, que aprovecharon la débil posición
de las Cortes castellanas tras la Guerra de
las Comunidades para aumentar la presión fiscal en este reino. Pocos
kilos del oro y la plata que atracaba en los puertos castellanos procedente de
América se invertía realmente en Castilla. A veces ni siquiera llegaba a pisar
territorio ibérico.
Las primeras
fuentes de riqueza
Al principio
del Descubrimiento, la institución de la encomienda fue una forma de canalizar
la ambición de los conquistadores por crear un sistema feudal en América y la
primera gran fuente de beneficios para la Corona y los nuevos terratenientes.
Como explica el libro «La empresa de
América: los hombres que conquistaron imperios y gestaron naciones»
(EDAF), el proceso consistía en «encomendar» a un grupo de indígenas a un
conquistador, un encomendero, como si se tratara de un vasallaje pero sin
cesión de tierras. Todo indígena varón entre los 18 y 50 años de edad era
considerado tributario, lo que significaba que estaba obligado a pagar un
tributo al Rey en su condición de «vasallo
libre» de la Corona castellana o, en su defecto, al
encomendero que ejercía este derecho en nombre del Monarca. Las
encomiendas, no en vano, eran una cesión de los Reyes Católicos a cambio de que
los conquistadores corrieran con los gastos de la evangelización: debían pagar,
entre otros pagos, el hospedaje del cura doctrinero.
La codicia de
los conquistadores dio lugar en su origen a numerosos abusos, pero conforme la
Corona española fue ganando fuerza institucional en el Nuevo Mundo, fue posible ejercer un mayor control sobre los
encomenderos más excesivos. Con el paso de los años, las encomiendas perdieron
su papel en la colonización.
Junto a las
encomiendas la primera gran fuente de beneficio de los conquistadores en esta
fase fueron los botines de guerra, los saqueos a poblaciones prehispánicas y
las expediciones en busca de tesoros fabulosos que inflaban la imaginación de
aquellos hombres procedentes en su
mayoría de Extremadura y Andalucía. En su origen bastaba con el trueque
de oro a cambio de objetos europeos, pero más pronto que tarde llegaron los
saqueos. Con la caída de los grandes imperios se pasó a la explotación
propiamente minera, primero con el
lavado del metal procedente de las arenas de los ríos, y luego con el
establecimiento de enormes yacimientos de oro y plata.
El oro fue el
protagonista de los primeros años de la conquista, viviendo su punto álgido
entre 1550 y 1560, coincidiendo con un periodo de gran escasez de este mineral
en Europa. Pero pronto el oro fue sustituido por el verdadero
«Dorado» de América: las minas de plata. La expresión «vale un Perú
o un Potosí» hace referencia a que fue en esta región donde estaba una de las
minas más emblemática y productiva. En 1545 se inició la explotación de estos
yacimientos de plata en el Alto Perú
(hoy Bolivia), siendo el año cero del boom en la extracción de este
material.
La población
indígena ya había explotado en pequeña escala la mayoría de estas minas de
metal. Los españoles incluso copiaron de los indígenas en un principio la
precaria técnica para purificar esta plata, puesto que se necesitaba mezclar
con otras sustancias la plata pura antes de retirarla. El método de la «huaira» consistía en introducir en unos hornos la
plata pura para que se derritiera por el fuego y saliera purificada. No en
vano, el sistema hacía que se perdiera parte del material y conforme se agotaba
la plata de superficie se hacían
necesarias técnicas más avanzadas.
Desde México,
donde estaban las también fructíferas minas de Zacatecas, se exportó al Virreinato
de Perú la técnica del azogue (el nombre antiguo del elemento
químico mercurio), que requería moler previamente la plata para que, una vez
hecha polvo, fuera absorbido por el mercurio. Más tarde se separaba el mercurio
de la plata para obtener su pureza. El método era mucho más efectivo, tres
veces más productivo que la huaira peruana, y, además, se vio beneficiado por
el descubrimiento de unas minas de azogue en Huancavelica por aquellas mismas
fechas.
La producción
de plata se disparó a partir de la generalización en el uso de mercurio. La
extracción era laboriosa y además este proceso de mezcla también requería mucha
mano de obra. Ante la demanda de más mineros se establecieron las normas para
el trabajo de los indígenas en estas minas. El virrey Francisco de Toledo generalizó en la década de 1570 el
sistema de la mita, que se fundamentaba en la creación de turnos de trabajo
obligatorio entre la población indígena para labores mineras. Lo que
condicionó, a su vez, el rendimiento en la explotación de las minas de plata a
los cambios demográficos. Sin ir más lejos, una gran epidemia en 1576 acabó en
Nueva España con cerca del 50% de la población, según estima John Lynch en su obra «Los Austrias»,
y provocó de golpe una caída del 35% en las remesas de metales.
Los gastos
traen deudas, incluso con plata
El mito de
que España fue la gran beneficiada de esta explotación minera tiene muchos
matices. La llegada de grandes remesas de oro y plata a los puertos castellanos
disparó la inflación en la Península (en 1600 los precios estaban en un nivel
cuatro veces superior a los de 1501) y destruyó el tejido productivo, puesto
que los españoles básicamente exportaban materias primas e importaban productos
manufacturados. «El no haber dinero, oro ni plata en España es por haberlo y el
no ser rica es por serlo», planteaba con acierto González de Cellorigo. Este economista señalaba a principios del
XVII que la decadencia se debía al progresivo abandono de «las operaciones
virtuosas de los oficios, los tratos, la labranza y la crianza» por parte del
pueblo.
A su vez, una
quinta parte de los metales que llegaban estaba reservada para la Corona
castellana, que bajo la soberanía de la dinastía de los Austrias la invertía
casi en su totalidad en financiar las guerras europeas del Imperio español, que
no siempre coincidían con los intereses castellanos. Coincidiendo con el
momento de mayores envíos de plata, el Imperio español destinó 7.063.000
millones de ducados (El Monasterio del
Escorial costó 6,5 millones) para el mantenimiento de su flota
mediterránea y 11.692.000 para el Ejército
de Flandes entre 1571 y 1577.
La plata y
los elevados impuestos en Castilla no cubrían los enormes gastos militares, por
lo que Carlos V y Felipe II
tuvieron que recurrir a la emisión de deuda pública y a los grandes banqueros
genoveses y alemanes con el fin de mantener aquella maquinaria bélica. Los
juros y préstamos se hicieron habituales, hasta el punto de que buena parte de
la riqueza castellana quedó en manos extranjeras. En este sentido, las Cortes
Castellanas (atadas de pies y manos desde la Guerra de las
Comunidades) se quejaban con frecuencia de que la salida constante de metales
preciosos, «como si fuéramos indios», estaba empobreciendo el país y había
convertido a Castilla en «las Indias de
otros países». Y si bien Felipe
II trató de cumplir con sus compromisos, la escandalosa deuda le obligó
a suspender pagos por primera vez en 1557, a la que siguieron dos suspensiones
de pagos más en 1577 y en 1597.
La decadencia
de la Península impulsa a Perú
Tras un
crecimiento récord durante todo el reinado de Felipe II, los años finales del
siglo XVI mostraron los primeros síntomas de agotamiento en la explotación de
plata. Entre 1604 y 1605 la disminución de las remesas de metales se sintió con
fuerza, arrastrando este problema hasta 1650. Esta contracción no era debida a
que las minas se hubieran secado de golpe (las remesas seguían siendo
gigantes), sino a que la crisis castellana, con su caída demográfica, sus derrotas
militares, el aumento del coste de las defensas americanas y sus problemas
económicos, terminó por afectar al engranaje perfecto que había sido hasta
entonces la Carrera de Indias. En 1628, el escuadrón del neerlandés Piet Heyn capturó la flota de plata de
Nueva España en el puerto cubano de
Matanzas, sin que apenas mediara resistencia. Felipe IV lamentó el resto
de su vida un golpe de tal envergadura a lo que se consideraba un sistema de
transporte infalible:
«Os aseguro
que siempre que hablo del desastre se me revuelve la sangre en las venas, no
por la pérdida de la hacienda, sino por la reputación que perdimos los
españoles en aquella infame retirada, causada de miedo y codicia».
El punto de
no retorno estaba cerca. A partir de estas fechas, las remesas de plata
siguieron llegando con abundancia a España, pero solo un porcentaje mínimo
acababa ya en Castilla, siendo su auténtico destino los grandes puertos
europeos y el Lejano Oriente a
través del intercambio comercial con Manila.
Asimismo, como señala John Lynch,
«una importante cantidad de plata permanecía en América, donde el proceso
histórico era más de transformación que de hundimiento». Las colonias alimentaban cada vez más el
comercio propio, de tal modo que el capital se quedaba allí, tanto a
través de inversiones privadas como públicas.
A partir de
1640, fueron muchos los mercaderes españoles que invertían sus metales
preciosos en América, sobre todo en Perú, en vez de arriesgarse a que fueran
confiscados en España o se perdieran en el viaje. Este capital fue la base para
la transformación de las ciudades en la era posterior a la minería.
La recesión
minera de Perú tardó más que la de México y fue menos dura. Pero en ambos casos
el ocaso se produjo por el aumento de los costes de explotación, dado el
agotamiento de los filones más accesibles. La plata extraída en niveles más
inferiores requería, a su vez, una técnica de mezcla aún más costosa. El
descubrimiento en 1608 de grandes
filones en Oruro compensó el agotamiento de Potosí, así como otros
hallazgos similares, aunque no evitó que las minas se situaran
irremediablemente en un segundo plano económico.
El
crecimiento de las ciudades trajo a su vez una diversificación de actividades y
una reorientación económica. Cuando llegó a su fin el primer ciclo minero, México se
reorientó a la agricultura y la ganadería y comenzó a
autoabastecerse con productos manufacturados. Perú tardó más en diversificar su
actividad, pero cuando absorbió los beneficios de su propia actividad minera
los invirtió en crear una red de comercio intercolonial que era independiente
de la metrópoli. De alguna forma, la
recesión de la Península supuso el despegue de América.
